崇洁扬正气，清风倡清廉。为深入推进清廉三亚建设，深入挖掘三亚清官廉吏事迹、轶事和好的家风家训，以实际行动守护廉洁文化根脉，三亚市纪委监委联合市史志办开展了三亚廉洁故事征集活动，得到社会各界人士积极响应、踊跃投稿，创作了一批精品力作。我们从中选取46个作品予以发布，讲好清廉故事，传播清廉文化，营造清廉风尚。

本期为大家带来的清廉故事是《唐镜沅：无量功德 有口皆碑》。

唐镜沅：无量功德 有口皆碑

唐镜沅，广西灌阳人。清朝光绪十四年（1888年）任崖州知州。唐镜沅上任当年的九月，宁远河山洪暴发，地处下游的崖州城顿时成了一片汪洋，城池危在旦夕。唐镜沅当即拨出官粮安定民心，并迅速使人排洪护城。由于河床下游淤塞，洪水一时排不出海，他自告奋勇，领着河工，到城南五里的大疍港，开挖海口，引洪排出大海。经过两昼夜的排洪抢险，众人终于战胜了特大洪水，使崖州城池转危为安。

光绪十五年（1889年）八月，崖州大地，平地一声惊雷起，顿时，暴雨大作，狂风骤起，拔树卷人。据传，城里一大户太太坐轿下乡催租，被风吹走，不知去向。特别是州西的九所、望楼、黄流，被侵袭后状如印度古代史诗《摩诃婆罗多》 里描述的情景：“河水沸腾，百兽死去，这真是一幅令人毛骨悚然的画面。死者尸体，不复成形。”

光绪十五年的崖州，饿殍遍野，灾民纷纷背井离乡，仅九所甲五里即逃亡四十二户。

《崖州志》 载唐镜沅的灾情详文曰：“卑职自备夫马，于九月初二日，亲到九所住宿。初三日，随勘一带农田，冲成塘者，深七八尺；其成坡者，废沙堆积，并不可种稻麦。初四、初五  两日，卑职独自遍历乐罗、望楼、黄流等处，地平则泛无涯，不能复开为田。九所、乐罗、望楼、黄流等地，灾民扶老携幼，男女壅道哀乞。查点户口，逃亡不少，即存者，亦褴褛不堪。”

唐镜沅当年就住进九所民居，亲自领着这里的灾民重建家园，恢复灾后生产，又及时打开衙门谷仓，发放官粮，救济灾区，安定民心。

从唐镜沅的灾情详文里可以了解到，九所一带是重灾区，他在这里亲自指挥排洪下海、搬沙造田。灾民不知堆沙的方法，搬沙造田时他们使用“人”字形堆沙：人分两排行走，左上右下。因而人群壅塞，行走不便，且“人”字形堆沙坡度大、容  积小，堆上去的田沙又滑了下来，导致施工进度较慢。唐镜沅在现场发现问题后，就用通俗易懂的话语引导灾民对造田方法进行改进：“你们家里都养过鸡和鹅吧，大家尽管按鸡和鹅的样子去堆，田里埋沙薄的，可以堆成鸡形；埋沙厚的，就堆成鹅形。”因鸡和鹅的体积较大，四面八方都可以同时堆沙，所以搬 沙造田的进度较快。灾民们按照唐镜沅的方法堆沙，果然没用多长时间，宽广的田间就堆成了鸡形和鹅形的一座座大小不等的坡子。灾民们的脑子也好使，他们把形似鸡的田称为“鸡坡子田”，把似鹅状的田丘叫作“大鹅田”。

时经一百多年，今天这些田埇和田洋，仍然依旧叫“鸡坡子田”和“大鹅田”，这些古老的名字从未改变丝毫。

唐镜沅极为重视名胜亭阁的建设。他任知州时，多次访查崖州胜迹，以建亭阁，供人游览。《崖州志》载：光绪十五年春 正月，唐镜沅闻城北四里许有热水喷泉，他马上出城视察，不久便建起了既济亭。

在兴建既济亭时，唐镜沅废寝忘食，亲自绘图规划，几易方案也不觉事烦。工竣，州人请他勒石。他当即书写了碑记，详述建亭经过，并榜楹曰：

风浴春怀贤士撰，咏筋情叙永和年

借王羲之永和年于兰亭修褉雅集的情景，来抒发他对既济亭兴建盛世之情怀。

唐镜沅还在既济亭的石壁上镌自书句曰：

谁怜崖州怀汤沐，空说华清赐浴池

从这里不难看出唐镜沅对崖州山水达到了情有独钟的境界。华清池又怎么样，能拿来和既济池比吗？

唐镜沅精心打理既济亭，使亭外山清水秀，池中水面平滑如镜，为州人营造了一方寄情于山水之间的游憩胜地。如今，亭子已荒废，但古味犹存。

唐镜沅更关心对人民进行道德规范的教育。为此，他在城南一里处建立了还金寮，以表彰岭海大儒钟芳之父——钟明拾金不昧的美德。《崖州志》曰：“钟明，高山所人，家贫，以卖浆为业。成化间，有士舍陈姓者，持数百金止于舍旁，仓促（卒）忘携去，为明所得。及夕，陈擗号至。明询其数，合，即尽出还之。陈感拜，愿剖分以谢。明曰：‘吾不私其全，而利其半乎？’亟投柜，吾卖浆足自给也。”

时越五百多年的还金寮，是赞颂先人拾金不昧的丰碑，有关它的佳话仍广为流传，特别是唐镜沅撰镌在还金寮里的一副楹联：

独留后世儿孙路，此是前贤义利关

还金寮的故事对崖州人影响深远，崖州人提到它，心中便生出自省之意。这与唐镜沅对拾金不昧这一行为的表彰揄扬不无关系。

唐镜沅主事崖州期间，关心民瘼，怀忧于心，公正廉洁。《崖州志·宦绩志一》 载：“始下车，兴学士课，息讼安民。凡胥役士讹诈民黎者，治之不遗余力。……豁免农田荒米。凡诸善政，至今载之州人口碑。去之日，士民爱戴，袝祀鳌山书院。”