崇洁扬正气，清风倡清廉。为深入推进清廉三亚建设，深入挖掘三亚清官廉吏事迹、轶事和好的家风家训，以实际行动守护廉洁文化根脉，三亚市纪委监委联合市史志办开展了三亚廉洁故事征集活动，得到社会各界人士积极响应、踊跃投稿，创作了一批精品力作。我们从中选取46个作品予以发布，讲好清廉故事，传播清廉文化，营造清廉风尚。

本期为大家带来的清廉故事是《王仕熙义拒“豪宅”和诗文敦导》。

王仕熙义拒“豪宅”和诗文敦导

元朝沿袭南宋旧制，三亚大地仍旧由吉阳军管辖。作为军政合一的南方边地行政区，吉阳军在疆域辽阔的大元王朝实在引不起太多关注。但是，一个从朝廷走来的重量级人物却深深地影响了三亚，他就是王仕熙。

王仕熙，字继学，北海东平人。他官至参知政事，相当于朝廷副宰相。元朝天历元年（1328年）九月，王仕熙因拒绝参与由权臣燕铁木儿发动的政变，最终被排挤出局，流放到了偏远的吉阳军，成为历史上最后一个贬谪崖州的朝廷重量级人物。

巧合的是，被燕铁木儿扶上位的新晋皇帝图帖睦尔也曾流放到海南岛。新皇帝似乎跟政敌王仕熙较上了劲，将他也流放到海南岛。图帖睦尔的流放地是岛北的琼州，王仕熙则流放到了岛南的崖州，是更重的惩罚。

天历二年（1329年）初，王仕熙到达吉阳军，在此生活了大约一年。至顺元年（1330年），他被迁至琼州，即新皇帝图帖睦尔曾经的流放地。同年初冬，他才得以回归山东故里。至顺二年（1331年）春，他被诏回大都，仍旧赋闲。至顺三年（1332年），元文宗病死；再过一年，燕铁木儿辞世。到这时，王仕熙才被重新录用，却已经风光不再。

但是在吉阳军，王仕熙绝对风光。当时的知军名叫杜亮，听说前参知政事流放至此，不敢怠慢，交代判官罗伯龙将城中一处官邸修缮，扩大规制，恭迎王仕熙入住。这可是吉阳军妥妥的顶级豪宅，其地位比当今三亚任何一处豪宅都要尊贵。

王仕熙见到官邸的规模，即刻拉下脸来：自己属流放之人，即使山高皇帝远，也不能享受与身份不符的待遇。他要低调做人，荒郊陋室足矣！杜亮和罗伯龙无奈，只能在城西僻静处给他腾出一个简陋的茅屋小院。

小院位于宁远河畔，远眺南山，左侧有万里桥通往江心洲，右侧有后河水注入宁远河，前方荒滩芳草萋萋。王仕熙即刻迷上了这里的僻静，他为小院起了一个雅致名称：水北新居。

出于对前参知政事的尊重，杜亮和罗伯龙诚惶诚恐，又在草舍西南几十步开外的宁远河岸建起一座草亭，称作“江亭”。这是公共栖息之地，是军城一处观景场所，元朝建立以来吉阳军一直没有修建过这类建筑。该亭既方便百姓游玩，也方便文人赏景赋诗。王仕熙不好再说什么，他为这处风景名胜欣然写下了著名的《江亭集》。

在吉阳，王仕熙真正做到了深居简出。平时他都蜗居草舍，很少出门。不管大小官吏，他都礼貌对待，很是平易近人。军城中还设有宁远县衙，县尹陈元道是个难缠的人物，看到杜亮和大小军吏对王仕熙如此恭敬，心理很不平衡。他不敢对上级指手画脚，却对失势人物王仕熙百般刁难。王仕熙不以为意，一笑置之。平时对他同样以礼相待，不予计较。

王仕熙做事很有分寸，绝不掺和吉阳军和宁远县的政务。有人托他办事，他一概回绝。军县事务，没有一桩受到过这位朝廷前参知政事的干涉。王仕熙平时都与地方官员谨慎地保持距离，除非上头派来公务，或者参加必要的公宴，其他时间很少出门。对自己的境遇，他没有流露出丝毫怨言，随遇而安，继承了大多贬谪官员的传统，深得吉阳百姓的敬重。

在吉阳的日子，王仕熙的心态是平和的，他的《江亭集》对吉阳景物不乏赞美之词。看到宁远河东来西去，南山逶迤连绵，林木清秀，云卷云舒，淳朴的边民们在辛勤劳作，好一个世外桃源！

王仕熙感觉眼前的一切迷障都被突破了，心旷神怡。在《江亭集》文末，他发出感慨：“江山之胜以山，而视江尤昵。且水之趋东，水之性也。今江异乎，是而予不青其悻何？居海近而流下，理之顺也。朝宗于海也，何方之能拘？其以江名亭，则兹水之所蕴，焕乎其有光矣！”

由地理之奇，引申一切事情得顺势而为，人生亦当如此，王仕熙在吉阳变得通透豁达。其文风承自范仲淹《岳阳楼记》，其心态似苏轼写前后《赤壁赋》时的心志，承续唐宋散文之风，开边地文化之象，具有极好的敦导作用。

王仕熙爱好看书和赋文吟诗，吉阳官民都以得到他的诗词墨宝为荣，倍加珍藏。“水北新居”视野开阔，可遥望十里开外绵绵如屏的南山，那山形地势，越看越像一只巨鳌，努力向西天游去。宁远河一脉向西，山水聚首崖州湾，湾中似有蛟龙潜藏。女娲断鳌足以立四极，浩溟之滨，南山不正是支撑一方天空的巨鳌？

王仕熙是崖州历史上第一个将南山称作“鳌山”之人。他多次追踪着周康、毛奎等人的足迹进入南山，了解毛奎诗中的“南山八景”。登上南山之顶，环视宁远河平原，景象历历在目。他一拍脑门：既然有“南山八景”，就可以有“崖州八景”！

王仕熙为吉阳四周风光拟就八个标题，一一赋诗，写就《崖州八景》。每一首诗都是一幅边城图画，构成宁远河下游一帧帧经典图景。诗作融情于景，表达了顺应自然的思想，以及不以物喜、不以己悲、随时成为擎天之柱报效国家的情怀。

诗作《崖州八景》一经问世，即为地方士子追捧。后世文人纷纷效仿，遵照他的诗题和意境，推出了各自的《崖州八景》诗。后来又有诗人由“旧八景诗”延伸出“新八景诗”，在诗中拓展了更多崖州名胜的内容，形成中国山水诗一个特别的群落。一组组“八景诗”使得崖州的青山秀水更富有诗意，唤起人们对家乡的热爱，系住游子的乡愁，成就三亚历史上一个蔚为壮观的文化景观。以诗作为边地社会的精神风向，为边地社会注入清正风气，向边地民众倡导家国情怀，后世官员和文人多为遵从其所传达的旨意，崖州大地因而不断涌现出著名的清官廉吏。有了这些诗歌教化，三亚变得天更蓝、水更净、风更清。